日月談 [4] 
                                                                                                              

月

   上次你提到天理問題，使我想起上世紀五十年代陳毅元帥在一次記者招待會上講過的一段話：善有善

  報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切都報。這是引用佛教界常講的因果律。你認爲

  真是這樣嗎？

日

  我覺得，它可能是一個統計規律。

月

  何謂統計規律？

日

  它是對某類隨機發生的事件作大量統計時呈現出的規律。例如，抛一個分幣，一分向上的幾率是二分之

  一。這就是一個統計規律。統計的事例愈多，愈正確。愈少，偏離規律愈大。如果你統計的次數很少，

 比如說，只四次，你就會發現，一分向上的幾率並非 二分之一，而會有很大偏離。

月

  你的意思是說，大多數情況是善有善報，極少數情況下也可能看到好人遭惡報的現象。

日

  是的。爲什麽會在大多數情況下，呈現善有善報，惡有惡報這一現象呢？

月

  我學過氣功。氣功界有一種看法：常做壞事的人會引起很多人針對他的惡性意念，形成惡性“意念

  場”經常在惡性意念場包圍中，因而就會受到惡報。你大概聽說過，大多數氣功是強調意念作用的。

日

  從近代科學的理論中，也可以找到一絲答案：常對別人行惡的人，精神常處於高度緊張狀態，經常擔

  心法律懲罰他，或受害人報復他。同時，他對周圍環境有高度不信任感，擔心比他更強的人來傷害他

  。所以惡人壽命不長的多。由於精神分散，也常易出意外事故。大概這就是引起惡報的原由吧！

月

  相信神靈的人認爲，神會主持人間公正，會懲罰惡人，保護好人，賜給好人福份。例如信奉佛教的人

  對好人也遭惡報的事例是這樣解釋的：他今生做的好事尚不足以抵消上世所做的壞事，所以仍要受到

  懲罰。聽起來，好象把“善有善報，惡有惡報”現象解釋得很園滿。

日

  各種解釋的可信度多大？

月

  每個人的看法可能很不相同。但有一點可以肯定，絕大多數人都在一定程度上相信“善有善報，惡有

  惡報”。

日

  我同意你的看法。昨天[02-06-24]羊城晚報上報道了一個事例：巴拿馬國家有一罪大惡極罪犯越獄逃

  跑成功，但在渡河時被鱷魚吃了。未能逃避惡報。

月

  湖南某高校教師對一正直教師使壞，到處誹謗他，還在學生面前講他的壞話，自以爲聰明得計。正當

  他在洋洋得意之時，他的兒子突然被人打死了。那位正直教師見他變成一副可憐相，萌生側隱之心，

  不計前嫌，還安慰他呢！

日

  數年前，江西上饒發生一件事。一個兇惡的殺人犯被處決時，其母夢見幾子告訴她，將在次日在某街

 某巷投胎。其母信以爲真，於第二天去該巷查問，問來問去，居民們都說沒有人當日生小孩。其母不

 死心，繼續問下去。有一小孩插話道，某家母狗當天生了一隻小狗。此事立即傳開。不少人說，壞人

 轉世投胎變成了狗。我多次問過上饒居民，都說確有其事。

月

   我想，這可能是巧合。我不相信輪回轉世說。兩千多年前的中國只有2-3千萬人，現在有13億人，多

  出來的人，難道都是動物轉世來的嗎？如果說，豬，狗能轉世，那麽蚊蠅不是也能轉世嗎？

日

  看來，你是無神論者。我只是百分之九十的無神論者。因爲有些現象用近代科學是無法解釋的。例

  如1996年在印度出現的神像吃牛奶現象，中央電視臺還播過現場吃牛奶場面。全世界都爲之驚奇，

  但至今無人能給出圓滿解釋。當然還有一些其他事例促使我不敢百分之百的否定神的存在。

月

  我認爲，很多人並不真的認爲有超自然力量的神。但絕大多數人都希望有一個偉大的神來保護人類，

  來保護自己。美國登月飛船回地球快出問題時，總統帶頭向上帝祈求保佑飛船平安回來。當發生大

  旱災時，不少國家的領袖設壇向神求雨。看來，人類想象中的神能給人處於危難時以安慰和鼓舞。

  特別在一個人得不到社會公正時，總希望有一個神來爲他主持公正，使惡者有惡報，善者有善報。

日

   不管什麽原因産生“善有善報，惡有惡報”現象，我認爲，這條統計規律對壞人有威攝作用，對好人

  有鼓舞作用。本站三個故事網頁中的李汝琰女士，仲箴先生，阿珍女士都是一生從善，從不做壞事

    的人。在其人生道路上，都迂到過許多危難，但都能轉危爲安。壽命都很長，生活安康，子女孝順

    ，全家幸福。

月

  我完全同意你的看法。希望從惡者能牢記“善有善報，惡有惡報”這條規律，改惡從善。